1.什么是国学
国学：与西方文化相比，属于本土文化领域。
国学：与现代文化相比，属于传统文化领域。
国学：与自然科学相比，属于社会科学领域。
国学：中国学术别于西学的概念。
2.儒家文化是国学的核心，儒家智慧解决人生五大问题
（1）个人能力修养提升
（2）家庭和谐幸福构建
（3）社会人际交往健康
（4）事业成长永续辉煌
（5）领导艺术内圣外王
3.儒家文化的作用，通过十大核心理念传播：
（1）道德：道重客观规律；德重主观感受，为官之道，为政以德。
（2）仁义：君仁臣义，文化认同温暖了制度的冰冷；上下有序，构建成中国特色的社会关系。
（3）孝悌： 仁之实，事亲，义之实，从兄；孝悌，原来就是仁义的根源。
（4）忠恕：尽心尽力就是“忠”，换位思考就是“恕”。德是把好处让别人得到，恕是对别人的错误能体谅宽容。
（5）诚信：只有真诚发源于内，才能信约履行于外。今天的社会过度强调信，其实内心愿意才是守约的前提。
（6）学习：“学”是汲取知识，“习”是运用知识。学而时习，把知识转化为能力，让专业知识常识化才有用，习以为常。
（7）志气：“志”是目标，“气”是动力；孔子论立志，孟子说养气。有志气，是中华民族生生不息、蓬勃发展的原动力。
（8）礼乐：礼以节人，“礼”是对外正言行；乐以和情，“乐”是对内调心性。“礼”为秩序，“乐”为和谐。
（9）中庸：中庸，将是中华民族贡献给全人类未来的最高智慧之一。它强调不偏不倚、执两用中，无过无不及，是恰好、是适度、是科学发展观。
（10）知行：知是行之始，行乃知之成；理论指导实践，实践丰富理论； 知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
4.孔子答嵇康自问
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”
曰：“临之以庄，则敬；
孝慈，则忠；
举善而教不能，则劝。”
5.论道
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
朝闻道，夕死可矣。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
形而上者谓之道，
形而下者谓之器。
6.论礼
礼者，理也。
礼的本质是文化，是人与动物的本质区别。
7.《大学》理想蓝图
大学是大人之学，是君子切磋琢磨，终别于宵小的修养境界；
大学是大学问，是人基于学习，转变观念，通过言行，达到齐家治国平天下的思想升华；
大学是成功学，从“明德新民止于至善”的目标确定，到“格致诚正、修齐治平”的具体落实；从“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，到“知止有定，静安虑得”的成功，大学之道是幸福人生的成功大道，是美好生活的理想蓝图!
儒家成功学五大要素：“诚、志、气、道、行”。
以诚为本，心正为要，修身为门，齐家为用，治国有道，和谐社会。
8.《中庸》和谐之路
何谓中庸？
中庸即用中，“执其两端，用其中于民”，不偏不易，戒过勉不及。统筹兼顾，科学发展观。
中庸的现代哲学阐释即为“度”——适度。
中庸的最高境界是“中和”，致中于和，就是天下的“达道”。唯天下之至诚，为能达到协和阴阳的中庸之道。
道生一，一生二，二生三，三生万物，中庸之道，就是融合儒道、化育万物的“第三条路”，是具有中国特色的和谐之路。道是规律，原则，形而上的，需要从感性认识抽象到理性。
9．《论语》经典精神
孔子的风范：师 人生的目标：志
积极的心态：气 主体的精神：仁
处世的品格：义 文化的标志：礼
学习的人生：智 交友的准则：信
政治的标准：德 待人的胸怀：恕
10.《孟子》
孔曰成“仁”，孔子谈仁也谈义，重在仁；
孟曰取“义”；孟子谈义亦谈仁，重在义。
孔子谈志，“志”是目标；志是明确目标，
孟子谈气，“气”是心劲。气是积极心态，
孔子：性相近，孟子主：性善论。
11.道
老子其人
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。
老子与孔子
孔子適周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
众家论道
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
……
是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。
12.经——五经
《周易》哲学思维：变化简易与进取精神。
《尚书》政治思维：书以道事与尊者叮咛。
《诗经》艺术思维：《诗》言志与兴于诗。
《礼记》社会思维：礼的行为本质与价值。
《春秋》历史思维：春秋微言及史实意义。
史——史记
史部囊括各种体裁的历史著作。“史掌官书以赞志”——读史获取经验，借鉴教训，可指导现实和未来的生活。我国的史书卷帙浩繁，种类很多，可分为正史、编年、纪事本末、别史等类别。正史以人物传记为中心，
子——诸子
中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。《汉书·艺文志》著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家 。其中最有代表性的是以孔子 、孟子为代表的儒家、以墨子为代表的墨家 、以老子、庄子为代表的道家 、以韩非子为代的法家。代表他们政治和学术观点的著作分别是《论语》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《列子》、《韩非子》等。
集——四大名著
四大名著的形象演绎
《红楼梦》 演绎的是家运的兴衰，是身不修不可齐其家的经典案例。
《水浒传》 传述的是英雄的末路， 体现着舍生取义的社会人生价值。
《三国演义》演绎的是历史的沧桑，儒家文化核心理念的形象化解读。
《西游记》是中国式的成功学全书，体现正心诚意励志笃行的成功之路。
1.《三国演义》
《三国演义》就这个名称本身而言，实际上就是演的儒家文化中的“义”，《三国演义》开篇就是“桃园结义”，以“义”字开篇，以“义”字作为主题。实际上，它就是在演绎着儒家文化中那些核心的理念“仁义以制天”。。
2.《水浒传》
《水浒传》是变化着不同的道具，演绎着相同的主题。
宋江是身在草莽，心在朝廷。宋江是儒家文化熏陶出的典型的士的形象。。
3.《红楼梦》
《大学》说，修身齐家治国平天下。《红楼梦》就是身不修不可以齐其家的经典案例。。
4.《西游记》成功启示录
四大名著中，唯独《西游记》西天取经终成正果，是大团圆、大胜利的结局，皆大欢喜，其价值意义别有味道。全书总论的一个问题就是心态问题，是讲如何“诚意、正心”，修炼一个人的心性直至成功的问题。
心态决定命运，成功其实就是一个修心的过程。整个《西游记》就是一个从收放心到修心的过程。心态决定成败的“齐天大圣”观念决定行为、行动至上的“行者”——故天将降大任于斯人也，自古雄才多磨难。
