一、课程背景
王守仁，字伯安，幼名王云，号阳明子，谥文成公，后人习称王阳明。明代中期最著名的哲学家、思想家、教育家、文学家、书法家、画家和军事家，他是陆王心学之集大成者，不仅精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的“三不朽”（立德、立言、立功）全能大儒。
王阳明先生的一生以弘扬“圣学”为己任，以践行"圣学"为旨归，真正做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。其道德与功业堪称俱臻至境。王阳明传奇一生令人神往，他博大的胸怀令人景仰，他深邃的思想使他跻身于世界哲人之林。
简单来说，阳明心学的思想体系包括三大结构：心即理、知行合一、致良知。王阳明将心与理合一的哲学思辨，强化了心的本体性及其伦理道德属性。格民心之非、破心中之贼，是王阳明格外关注的问题。他依此思路探寻教化普通臣民、稳定社会秩序的救世之方，遂使儒学趋于世俗化。兹从政治文化视角透视阳明心学。管蠡之见，就教方家。王阳明的心学将天理重归个人。而社会的内涵则是规范与协调，使人各安本分，各尽其用。
阳明心学是2500年来中国传统文化的又一座高峰。王阳明在继承前人智慧的基础上创立了独具光芒的阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲，对其后500年的中国历史产生了不可替代的影响。曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”。蒋介石与毛泽东对中国发展的道路选择大相径庭，但对阳明心学却一样的推崇和拜服。
截止2016年2月，习近平总书记先后11次提到“阳明心学”。最近，习近平总书记在全国党校工作会议上指出，作为党员领导干部，谨记党性修炼是共产党人的“心学”，心系党和人民群众的利益，才能实现全面小康的百年梦想。在这里，习总书记第一次提出了“领导心学”的概念，可见中央对“阳明心学”的高度重视并给予厚望。
在2009年，格诺威（中国）的李安博士设计了《管理哲学》的课程，并将“阳明心学”作为中国古代管理思想的重要部分。2013年5月，李安博士在中国《赢家大讲堂》录制了长达5个小时的《阳明心学与人本管理》，并在全国76个电视台播出，开创了讲“阳明心学”与中国企业的管理实践相结合的先河。特别是2015年10月，格诺威（中国）为了配合中国国有企业的转型进程，在四川长虹集团正式启动“管理哲学中国行”活动，第一讲就是《阳明心学与人本管理》，来自全国各地的300位企业家在两天的时间里共同见证了当时中国最大的“阳明心学”的学习场面。
名人推荐
蒋介石：余所重者，王阳明知行合一之说。此心有立，然后可以应天地万物之变也。
美国哈佛大学教授 杜维明：五百年来，儒家的源头活水就在王阳明。21世纪将是王阳明的世纪。
曾国藩：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
左宗棠：阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。
梁启超：王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。
章太炎：日本维新，亦由王学为其先导。
王士祯：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
黄宗羲：自孔孟以来，未有若此深切著明者也。
严复：独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。
蔡元培：明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。
日本倒幕领袖 西乡隆盛：修心炼胆，全从阳明学而来。
日本“军神” 东乡平八郎：一生伏首拜阳明。
课程大纲：
教学目的： 针对初学者，了解王阳明先生传奇的一生，跟随阳明先生的思
想的脉络，像阳明先生那样立大志，勤学习，具有责任心，做
一个好人，坚守职业规则，敢于突破自己。
序言 王阳明凭什么被称为“三不朽的圣人”
第一部分 天赋奇
1、云端送子：每个人都有自己的天赋，要相信自己身上的潜能。
2、圣人梦想：立志是一个人做好工作的起点，心中所愿，产生持久动力。
3、巧计维权：做事情需要动脑，因人而宜。
第二部分 立志向
1、守仁格竹：专研的精神是一个人做好工作的基本态度。
2、阳明洞天：营造一个良好的工作环境。
3、仗义获难：正义感是一个人发展的起点。
第三部分 成大业
1、龙场悟道：面对困境，正是提升自己的好时候。
2、贵阳书院：学会与他人分享，“责善”（与他人一起行善）是责任。
3、平叛建功：学以致用，工作的最终结果是衡量学习效果的指标。
第四部分 建绝学
1、京城开坛：在企业内部的团队学习是相互提高的好方法。
2、龙泉书声：学习是一种信仰，要学会从学习中感到快乐。
3、天泉证道：遇到问题，要充分地讨论，要向高人请教。
第五部 心光明
1、此心光明：如何面对工作中的挫折，甚至失败，关键是心态是否阳光！
2、花开中华：能给别人带来什么是衡量一个人价值的必要指标。
3、习总心愿：大众创业，万众创新，就是要唤醒每个员工内心的力量！
在回顾王阳明的一生中，我们会感受到阳明先生永远把握主动、冷静、对外界事物好奇、喜深入研究事物的精神。儿时的天赋，学习时的执著，格竹时的憨态，新婚时的尴尬，交友时的奇遇，官场的险恶，面对锦衣卫的机智，龙场的悲天悯人，书院的天地情怀，枪林箭雨里英雄铁肩，对权奸的不妥协，对亲人的真心爱，与弟子们的心灵交互，同各类奇葩的智慧交锋，在教育、社会治理、为人处事和日常生活里的卓绝智慧，最后，面对死亡时的天地光明，当我们面对这样一个震撼心魄的生命时，你我伫立无语！
阳明心学不仅是一个理论体系，也是一个实践性很强的体系。我们能从中学习到很多，对现实的工作和学习都有积极的启发。阳明心学不仅是外在的实践，更注重内心的修习。他说过“杀山中贼易，杀心中贼难”，“内明之道”才是阳明心学的精髓。
西方的管理体系，包括泰勒的科学管理、梅奥的人本管理、福利特的联系与共赢、威廉大内的信任文化、赫茨伯格的双因子理论、麦格雷戈的人性假设、沙因的潜意识假设、德鲁克的创造顾客，特别是马克思在《共产党宣言》中提出的“人类解放”的思想等等，都是在尊重人权，引导员工内心的积极性。其实王阳明的心学已经涵盖了这几种模式。所以，管理心学可以很好地完成中华之道和西方之术的完美对接。
比如，心学有个基本的设定：每个人都有良知，只要回到良知的体系之中，就能取得很好的效果。泰勒的精神革命，福利特的“个人进步”，赫茨伯格的“激励责任心”，大内的“信任产生效益”，德鲁克的“社会责任”，都是认为：每一个人的良知就像太阳，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谞之七情就像云彩，云彩并不会湮灭阳光。一旦七情变成了欲望，就会遮蔽良知。勘破这一点，才是真功夫。所以，管理者要发觉自身法则，保证行为不离开本心，不离开本位，即可道法自然，同心同德，共建企业家园。
